سيدي الشيخ:حدّ القراءة السرّيّة في الصلاة أن يسمع المصلّي نفسه وعند المالكية في قول أن يحرّك شفتيه ولو لم يسمع نفسه ,وكثير من الناس يعتمدون على الوارد عند المالكية ،فما صحة هذا المنقول عنهم ،أرجو نقل القول المعتمد عند المالكية ،وجزاكم الله خيرا .

ما ينقل عن المالكية من الاكتفاء بتحريك اللسان ( وليس الشفتين) صحيح، ففي متن خليل- مع شرح الآبي الأزهري ما نصه:" و خامسها -أي فرائص الصلاة- فاتحة، أي قراءتها، بحركة لسان، فلا يكفي إجراؤها على القلب، على إمامِ و فذِ (أي منفرد) لا على مأموم، و تكفي إن أسمع بها نفسه، بل و إن لم يسمع بها نفسه، فيكفي في أداء الواجب (1\46) لكن الأولى أن يسمع نفسه و من يليه، خروجا من خلاف العلماء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز دفع غرامات التأحير الناتجة عن التأخر في دفع فواتير الهاتف والكهرباء والرسوم البلدية من الفوائد الربوية الناتجة عن وضع رصيد مالي في بنك ربوي؟أفتونا مأجورين.

لا يجوز الانتفاع بالفوائد التي تؤول إلى الإنسان من رصيد له في بنك تقليدي (و إن كان الواجب عليه وضع أمواله في بنك إسلامي كل ما أمكن) و يجب التخلص منها بصرفها في وجوه الخير و لا يجوز استخدامها في دفع فواتير الخدمات ( والرسوم أو الضرائب أو أي تكليف مالي على الشخص).

شيخنا الفاضل فضيلة الدكتور عبد الستار أبو غدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الدكتور عنوان دراستي المقترح هو الديون المتعثرة في المصارف الإسلامية الفلسطينية، والحقيقة بعد البحث وتجميع الأبحاث في ذلك رأيت أن الموضيع قد يكون صغيرا ولا يصلح أن يكون رسالة دكتوراة، وأنا الآن أفكر في عنوان أعم من ذلك تكون الديون المتعثرة عنوان جزئي في دراستي. فما رأيكم في ذلك؟ أفيدوني وجزاكم الله خيرا

موضوع (معالجة الديون المتعثرة) ليس صغيرا إذا تم استيعاب ما يتعلق بالديون، مثل ضمانات تحصيلها و عدم تأخير دفعهاو حكم غرامات التأخير عند من رأى أنها من التغرير بالمال أو تضمين الغاصب للمال، و حكم منعها إطلاقا مع قرارات المجامع و الرجوع إلى الدراسات في مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي و مجلة المجمع الفقهي الإسلامي للرابطة، و الكلام عن اشتراط حلول الآجال بالتأخر و المعالجة بالتزام التصدق عند التأخر بوضع زيادة يتم صرفها في الخير...إلخ

فى البورصة المصريه معظم الشركات تأخذ قروض ربويه فهل يجوز التداول فى اسهم هذه الشركات ام هى محرمه مطلقا ارجو التوضيح من سيادتكم حيث اننا لادخل لنا بالشركة ولكنا نأخذ ارباحنا تبعا لقيمة الاسهم وتبعا لاتجاه السوق واذا كانت محرمة اذا فالتداول فى البورصة ككل حرام لانه على قياس ذلك فستكون شركات السمسرة التى تتلقى طلبات الشراء والبيع يكون التداول معها محرم حيث انها ايضا تأخذ قروض ربوية ارجو الافادة

جميع التعاملات التي فيها اقتراض أو إقراض بالفائدة محرمة، لكن المساهمة في شركة غرضها مشروع لكن تودع أو تقترض بالفائدة فهو عليه استنكار ذلك، و إذا حصل على أرباح يتحرى لتجنيب الفائدة الربوية التى دخلت في الأرباح و صرفها في الخيرات وهذا في شركات قائمة دخل فيها الشخص مساهما أو مستثمرا لماله لأن مسؤولية التعاملات الربوية الثانوية هي على الإدارة أما تأسيس شركة فيجب على من يشترك في التأسيس الامتناع تماما عن التعاملات الربوية.

د. عبدالستار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. اللهم آمين. أقول بإعداد خطة بحث حول الهيئات الشرعية في المؤسسات المالية، آمل مراسلتكم للإفادة منكم جزاكم الله خيراً فكيف السبيل إلى ذلك؟ ابنكم: عبدالرحمن - الرياض

عنوان المراسلة: ص.ب 6854 جدة 21452 - مجموعة دلة البركة

1س. عندما تصلى المراة صلاة فردية هل يجب عليه أن تقوم بإداء الاقامة لنفسها قبل الصلاة. س2 . هل مجرد الاحساس بأني افطرت في يوم رمضان يعتبر أنه بطل صيامي.

الإقامة لكل صلاة فريضة سنة, للرجال أو النساء وليست واجبة و هذا عند جمهور الفقهاء، و ذهب بعضهم إلى وجوبها على الكفاية فإن قام بها البعض سقط عن الآخرين (الموسوعة الفقهة)، لكن لا تجوز إقامة من المرأة لجماعة الرجال، بل تقيم منفردة أو لجماعة النساء. أما عن الإحساس بالإفطار فهذا من الوسواس المأمور بعدم الاسترسال فيه، و ليس هذا من المفطرات.

ما حكم التعامل ببطاقة التيسير وبطاقة أميالي الإتمانية من البنك الأهلي بالسعودية؟

ليس لدي اطلاع على بطاقة التيسير و بطاقة أميالي من البنك الأهلي السعودي و يمكن التأكد من مشروعيتها بالاطلاع على موافقة الهيئة الشرعية للبنك عليها

ما الضوابط الفقهية لمسألة الإعانة على المعصية ؟ أرجو من فضيلتكم تفصيل هذه المسألة أو الإحالة إلى كتاب بيّن معايير الحلّ والحرمة فيها وثانية سيدي كيف يمكن الحصول على الدراسات الفقهية لمجموعة دلة

الإعانة على المعصية تتحقق بتقديم خدمة أو وسيلة أو أي وساطة لفعل المعصية، بحيث لا يتمكن فاعلها من فعلها دون تلك الإعانة، أو يتمكن لكن بمشقة، و يشترط أن تكون هناك صلة مباشرة بين فعل الإعانة و فعل المعصية أي أن يكون الفعل ذريعة للمفسدة بذاتها، أما إذا قام الإنسان بعمل قد يستخدمه المستفيد منه في الخير أو في الشر كبيع طعام لفاعل المعصية مثلا فهذا ليست معونة مباشرة، كما لا يمكن التحرز منها لعدم معرفة ما يستهدفه الشخص أو ينويه و لذلك اعتبروها ذرائع لا تسد، أما لو وجدت قرينة مثل شخص سيقدم على جريمة أو محرم فلا يباع له سلاح رغم أن السلاح يستخدم للخير أو للشر. ولذلك حرم بيع السلاح للكفار أو لأهل الفتن.. و يوجد في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي – باب الحلال و الحرام تفصيلات مفيدة عن ذلك.

السلام عليكم توجد في بنك فيصل الإسلامي في القاهرة نظامان للإيداع؛ حساب جاري، وادخار؛ فأنا أودع عندهم المال وأطلب منهم أن يوضع في الحساب الجاري، لأنني لم أسترح إلى نظام الاستثمار الموجود عندهم، حيث إن نسبة الربح تكاد تكون ثابتة، دائما في حدود 4% ، وهي مقاربة لما تعطيها المصارف التقليدية من الفائدة، ولم أسمع عن خسائر، ولا عن نسبة أرباح مرتفعة، فما رأيكم، دام فضلكم، والسلام عليكم ورحمة الله.

أقترح عليك توجيه السؤال إلى الهيئة الرعية لبنك فيصل الإسلامي، لعدم صلتي به و عدم معرفتي بعملياته، ربما سبب ثبات نسبة الربح أنه يوزع تحت الحساب، لكن يجب تسويته آخر السنة مثلا لإضافة الزيادة أو خصم النقص، والله أعلم

أرجو مساعدتى فى الحصول على الرسائل العلمية التى سبقت فى ذات الموضوع أن وجدت كما أرجو أن تمنو على بأى معلومة من جرابكم العلمى لها علاقة بهذا الموضوع وبالمزيج التسويقى للأعمال المصرفية ومنتجات الصناعة المالية الأسلامية على وجه الخصوص والله يحفظكم ويرعاكم

أرسل عنوانك البريدي إلى الفاكس بمكتبي بجدة 0096626171016 لأرسل إليك كتابا أصدرناه منذ أيام عن "فتاوي التسويق" و كذلك بعض الأبحاث عن السمسرة.